张三丰，名通，又名金、思廉、玄素、玄化、君宝、全一，字君实、山峰、三峰、铉一、三丰，道号元元子、昆阳子、玄玄子，别号“邋遢”。辽宁省懿州（今彰武）人。生于南宋淳祐丁未年（1247年），自幼聪敏异常，但3岁时双目失明，多方医治无效。1252年龙门派碧落宫道长云庵道上收他为徒，携其出家，一面教他修道，一面医他眼疾，两年后复明。云庵道士在7年中将自己的全部学识传授给张通之后，命他回家。张通回家之后专攻道、懦诸书，景定元年（公元1260年）参加乡试，以品学兼优考中举人。次年朝廷颁赐起知之位。因他自幼出家修通，立志不入宦海，遂辞家云游另寻高师。
1277年，张通与河南鹿邑人刘秉忠结伴第一次来到崂山，在明霞洞后山的洞中修行十多年，继而开始西行和南游。1314年，张通67岁时到陕西终南山拜火龙真人为师，得传大道，更名为玄玄子，别号昆阳子。之后又隐世修行10年。张三丰精研道家养生之理和击技之术，内外双修功夫达到当时最高水平。
1324－1333年，他在武当山面壁9年，开创武当外家拳术——太极拳和武当剑法。1334年，他第二次来到崂山，先后在太清宫前海边的驱虎庵、玄武峰下的明霞洞等处修行多年。在这段时间中，他完成了道家内功高级阶段的修行，达到“散而可为气，聚而可成形”的境界。1346年，再离崂山，在云游大江南北的一段时间内，他以侠肝义胆、“尸解”和高超的内外双修功夫，在全国各地留下了大量的神话般的传说，使张三丰声名远播海内，历代皇帝慕名若渴又难谋其面。何为“尸解”？即装在棺材里的尸体，不翼而飞了。张三丰就是被人说成是能“尸解”的人。据武林有关记载，有数位钦差因犯“欺君之罪”而被杀头。他们被杀的原因是，钦差赶到某庙时看到正在为张三丰举行葬礼，知张三丰已逝，只好回去复命。岂知时过不久，张三车又在千里之外的某地露面了。到明朝永乐年间，钦差又奉命请张三丰入朝，赶到庙里又见到在为张三丰办丧事，且目睹了入敛的整个过程。聪明的钦差怕再犯前辈那种欺君之罪，便半夜里偷偷回来掘开坟墓，但开棺后不见有尸，只见一件衲衣，一双邙鞋，始知张三丰并没有死，只是重复表演了他的“尸解”功夫。于是回京求皇帝恩准，遍掘各地张三丰墓十余处，发掘后见到的都是一履一衲，才知张三丰行迹多变，预见神奇。于是官府通知各地庙宇道士，见到张三丰不报官者斩。
明朝永乐二年（1404年），张三车为不连累各地道士，第三次回到偏僻的崂山，初时住在山民苏现家里，后来在三标山下埋名隐居。来崂山后他经常独自乘筏来往于沿海诸岛采药，见长门岩岛上山茶花成片，花大而美，遂移来植于苏现家的庭院中，以后又陆续移来数株栽在太清宫各殿院中。现位于太清宫三官殿院内的山茶，树龄已六百余年，即当年张三丰移植的山茶之一。自张三丰以后，崂山各道教庙宇大兴栽植名贵花卉之风，太清宫除山茶外陆续自南方引植了桂花、梅花、灯台花、银薇、小叶黄杨等，上清宫则引植牡丹、玉兰、紫薇、芍药，玉清宫、华楼宫、明霞洞、白云洞等均各有名花引植人院。
张三丰因眼疾出家入道，得云庵道长的真传亦深通医理，第三次返崂山后，主要致力于研究医学和内功理论，传授给崂山道士。明代中期，先后有两位盲道人受益于张三丰而名扬于世。第一位名叫徐复阳，山东掖县人，生于明朝成化十二年（1476年）。自幼因瞽目而遭弃，十几岁时流浪至崂山，在鹤山遇真庵出家入道，拜曾得张三丰真传的李灵仙为师，在李灵仙的调教之下重见光明。后又跟张三丰学经典，习击技，获得坚实的内外双修基础。遂又效法祖师练功道路，在鹤山遇真庵面壁9年，功成后任遇真庵道长。明朝嘉靖三十五年（1556年）被皇帝敕封为“中元永霆太和真君”，开创龙门派的一个新支派———鹤山派，成为该派祖师。第二位是孙玄清，山东寿光人，生于明武宗正德年间，自幼双目失明，遂出家为僧。20岁时来到崂山，闻知徐复阳的事迹，便放弃佛教而信奉道教，在崂山明霞洞修行，经常到后山洞中请教正在静修的张三丰，得张三丰所传的静心养性之法和阴阳颠倒五行之术，勤于修炼，20年后果然双目复明。嘉靖三十七年（1558年），明世宗闻知此事，诏令赴京，敕封他为“护国天师府左赞掌管真人府事金山子海岳真人”，成为开创金山派的祖师。明代皇帝尽管无缘见到张三丰，但不敢有丝毫恼怒之意，相反，多次颁赐封号以取悦张三丰：明正统元年（1436年）敕封为“通徽显化真人”，明成化二十二年（1488年）敕封为“韬广尚志真仙”，明嘉靖四十二年（1564年）敕封为“清虚元妙真君”。张三丰是崂山道土中受到皇帝敕封最多的一位。
明世宗嘉靖四十四年（1566年）秋的一天，众人只见张三丰上了玉蕊楼，好久没见下来。上去寻找时，只在一大石上看到他的一双邙鞋及一件布衲，知道他又一次“尸解”。此后无人复见其面。今崂山北部三标山西麓玉蕊楼旁有一巨石，人称“邋遢石”，即张三丰所遗履衲之处。
张三丰当年在崂山移栽树木花卉，为中国道教庙宇园林建设充实了思想内容，对明朝以后道教庙宇园林具有相当重要的影响，遍布在全国各地的较著名道教庙宇都相当重现象征性树种和花卉的栽培，而且不同派系的道教庙宇长期栽种自己一派的象征花卉，例如华山派，本源于五代著名数术和养生大家陈抟，他著有一部数术奇书《紫薇斗数》，所以全国的华山派道庙多植有紫薇以象征门派。其他各派也都有与自己门派相对应的树木花卉。
张三丰修身养生的实践和理论对后来全真派内功修行也产生很大的影响，其流传至今的著作《玄机直讲》、《道言浅近说》、《玄要篇》、《无根树》等，均被后人收入《张三丰先生全集》中。
仔细看看文章，俺发现张三丰活了300多岁！
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